В одной из последних статей я рассказывала Вам об основных языках Ближнего Востока. Сегодня в продолжение небольшого цикла статей о ближневосточных языках, я бы хотела поговорить об одном из самых древних языков мира – об иврите…
Иврит – язык семитской группы, более 18 веков считавшийся мертвым языком, а ныне возрожденный в качестве государственного языка Израиля. Кстати, раз уж я заговорила о возрождении языка, то стоит заметить, что в своем нынешнем виде иврит был вновь «возвращен к жизни» в XX века после провозглашения государства Израиль (1948 год). Но давайте пройдемся по страницам истории становления этого прекрасного, мелодичного и такого древнего языка.
Происхождение иврита и его настоящий возраст.
Примерно во второй половине II века до н.э. иврит отделяется от родственных ему языков и становится самостоятельным семитским языком. Самым древним источником, написанном на языке иврит, считается «Песнь Деворы», входящая в состав Ветхого Завета (примерно XII в. до н. э). Самой древней из ныне найденных надписей на иврите считается «Календарь Гезера», датирующийся примерно X веком до н.э. Ну а с религиозной точки зрения, иврит считается божественным языком, на котором свое слово молвил сам Господь и на котором разговаривали первые люди, созданные Творцом.
Как и любой древний язык, иврит прошел свои этапы развития и становления. Ниже я приведу самые важные периоды из истории иврита.
Древнееврейский язык. Библейский период (XII-II века до н.э).
Древнееврейский язык – это первый язык еврейского народа, на котором разговаривали во времена Древнего Еврейского Царствия. Именно от этого старинного языка и берет свое начало современный иврит (многие даже называют иврит искусственно возрожденным древнееврейским языком).
Первым источником, написанном на древнееврейском языке, является Тора – священная книга иудеев (у христиан – Ветхий Завет).
Особенности языка в данный период: фонетика и грамматика языка все еще сохраняют традиционные черты и особенности для всех языков семитской группы. Гласные начинают делиться на долгие, краткие и ультракраткие.
Послебиблейский период (I век до н.э –II век н.э).
Первыми письменными источниками древнего иврита послебиблейского периода считаются Мишна (Свод Устных Законов иудаизма) и Свитки Мертвого моря (Курманские записи), найденные в 1940 году XX века.
Особенностью иврита данного периода истории является то, что древнееврейский язык полностью перестает быть разговорным языком еврейского народа и становится языком богослужения.
Период Талмуда и Масоретов (III-V века н.э).
На протяжении этого короткого периода истории иврита, одна из религиозных еврейских общин (масореты – «хранители традиций») изобретают систему гласны знаков при согласных буквах. Такая система позволила стандартизировать произношение гласных звуков при чтении текстов, написанных на древнем иврите. В этот же период иврит начинает вбирать в себя арамейскую лексику. Происходит и перестройка глаголов, в результате которой некоторые причастия превращаются в отдельные самостоятельные слова.
Источниками, написанными на иврите данного периода, являются Мидраши (толкования и комментарии к Ветхому Завету) и произведения религиозной поэзии (пиют).
Средневековье (X-XVII века н.э).
Иврит все еще не является разговорным языком еврейского народа, однако евреи продолжают его изучение, читают на нем древние труды и религиозные писания, пишут новее произведения и общаются с евреями из других стран. Арамейский язык, считавшийся конкурентом иврита на протяжении многих столетий, исчезает, превратившись в мертвый язык. В странах Европы (кроме Испании) появляется несколько произносительных норм иврита: ашкеназский и сефардский. Сефардская норма сохраняет в себе особенности древнееврейского языка, однако в ней полностью утрачено различие между долгими и краткими гласными. Ашкеназская норма приобретает особенности немецкого языка: краткие и долгие гласные становятся йотированными, а прилагательное превращается в самостоятельную часть речи.
Пожалуй, наиболее знаменитым источником, написанном на средневековом иврите, является Каббалистическая литература. На иврите периода Средних веков пишется научная литература и испанская поэзия.
Новое время (XVIII-XIX века).
Именно на протяжении Нового времени литературные труды, написанные на иврите, становятся неотъемлемой частью европейской культуры. На иврите издаются газеты и журналы, печатаются романы, рассказы, новеллы, школьные учебники.
Период возрождения иврита: начало XX века
Итак, настал период возрождения языка, более 18 веков остававшегося мертвым. В 1904 году в Иерусалиме была основана первая семинария для преподавателей иврита, а в 1905 году в городе Яффо открылась первая в мире средняя школа, преподавание в которой велось на иврите. Ну а в 1948 году, после провозглашения образования государства Израиль, иврит стал официальным, государственным языков вновь возвращенной еврейскому народу Родины. Правда, в первые годы существования Израиля, политика внедрения возрожденного иврита была больше принудительной и жесткой, чем добровольной. Но с течением времени иврит окончательно вытесняет все ранее существовавшие еврейские языки (идиш, сефардский диалект, йеменский диалект и т.д) и политика внедрения иврита со стороны государства постепенно смягчается. В 1996 году в Израиле был официально принят закон о сохранении культурного наследия на некоторых старых еврейских языках: на идише и ладино.
Как мы видим, иврит прошел долгий исторический путь от своего практически полного вымирания до возрождения. История иврита наглядно показывает и историю всего еврейского народа, который на протяжении многих веков не имел ни своего родного языка, ни своей родной земли.
И в заключение статьи, мне бы хотелось пригласить Вас совершить небольшую прогулку по самым красивым местам нашего маленького, но такого прекрасного Израиля с помощью слайд-шоу. Давайте вместе насладимся красотами этой чудесной страны, расположенной на маленьком клочке ближневосточной земли, столь дорогой всему еврейскому народу….
Читайте также:
Иврит и арабский – официальные языки Израиля